Портал о спортивном и традиционном ушу приветствует вас!

При разделении ушу на различные стили без вмешательства "инь-ян" тоже не обошлось. Стили внутренние (Нейцзя) считаются "иньскими", что символизирует женственность и темноту. А внешние стили (Вайцзя)-"янскими", что означает светлое мужское начало. Но когда любое из качеств достигает своего апогея, то оно зарождает в себе противоположное. Так что, по сути, разделение весьма условно и основным фактором все же является период времени, за который тот или иной уровень будет достигнут, а умение получено. И уж тем более, внешние стили не считаются лучше или престижнее внутренних, и наоборот.

Так одним из известнейших внутренних стилей ушу является тайцзицюань. Название этого китайского боевого искусства переводится как "кулак великого предела". Также в различных источниках этот стиль можно встретить под названиями "тай цзи", "тай-цзи цюань" или "тай чи". Многие воспринимают тайцзицюань исключительно как оздоровительную гимнастику, но это совсем не так. И приставка "цюань"(кулак)- первое тому доказательство. Хотя на самом деле тайцзицюань представляет собой целую систему, которая объединяет в себе как боевое искусство, так и оздоровление и практику медитаций.

Как обычно, единогласной версии о происхождении тайцзицюань не существует. Мнения разнятся, но основных версий все же существует две. Первая из которых сообщает о том, что данный стиль родился и формировался в семье Чэнь, которая жила в деревне Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. А непосредственным основателем стиля, согласно этой версии, является Чэнь Вантин, от которого линия передачи мастерства легко прослеживается. К слову, именно эта версия сегодня принимается, как официальная.

Другой предлагаемый вариант развития событий подразумевает, что создателем тайцзицюань был известный даос Чжан Саньфэн. Но у этой истории поклонников намного меньше, потому что она совершенно не объясняет, каким образом стиль был донесен до наших дней и, к тому же, буквально кишит различными неточностями и нестыковками.

Сейчас выделяют пять стилей тайцзицюань: тайцзицюань семьи Сунь, тайцзицюань семьи Чэнь,тайцзицюань У Юйсяна, тайцзицюань семьи Ян и тайцзицюань У Цзяньцюаня. Но также до сих пор существуют и не столь популярные разновидности. К которым относится, например,тайцзицюань деревни Чжаобао. Не стоит забывать и про даосские стили тайцзицюань.

Одним из известных стилей ушу также является бацзицюань. В переводе название этого стиля означает, что сила удара бойцов, практикующих этот вид ушу, такова, что достигает всех пределов мироздания и уходит еще дальше. Полным названием считается «Каймэнь бацзи цюань», что в переводе "Кулак раскрытия врат восьми пределов".

В бацзицюань используется весьма специфичная форма кулака, при которой все пальцы должны быть согнуты во вторых фалангах. Она называется "когти тигра" или "кулак пустого сердца", а по внешнему виду очень напоминает борону (крестьянское орудие для обработки почвы). И именно от иероглифа в слове "бацзы"(борона) и происходит в названии "бацзицюань" иероглиф "ба". Так что вполне возможно, что первоначальное название стиля было "кулак бороны", которое позже смутило кого-то из учеников своим не очень красивым звучанием. А из-за этого "бацзы" сменили на "бацзи", что уже означает не "борона", а «восемь пределов».

Хотя есть и еще одна версия происхождения названия этого вида ушу. Одной из особенностей бацзицюань является характерный способ нанесения ударов, который позволяет выполнить удар в восьми направлениях. Вероятно, это отразилось и на названии стиля.

Бацзицюань не нарушает традицию неопределенности происхождения. Т.к. достоверно история его появления неизвестна, но существует несколько самых распространенных версий. Одна из них говорит о том, что создателем бацзицюань является мусульманин У Чжун, уроженец провинции Хэбэй (тогда она еще называлась Чжили). Говорят, что его этому виду кулачного боя обучал даосский монах, которого прозвали "Лай", что в переводе означает "Прокаженный". И что именно он передал У Чжуну небезызвестный трактат, который назывался «Тайный смысл восьми пределов». А уж У Чжун, в свою очередь, обучил бацзицюань более 150 человек, среди которых были и его друг, и брат, и дочь. А в некоторых источниках можно обнаружить информацию о том, что в 16 веке этому стилю ушу обучали даже бойцов Китайской армии.

Ушу уверенно набирает популярность, но многообразие различных стилей этого единоборства не перестает вызывать почтение и удивление. Ведь видов ушу действительно очень много, и у каждого своя история, свои легенды, свои мастера. И, конечно же, свои характерные особенности. Про каждый из них можно говорить часами, но мы начнем с малого - с обзоров. А на повестке дня у нас сегодня красивое и загадочное слово "синъицюань".

С китайского "синъицюань"(Син-и, синъи) переводится как "кулак формы и намерения". Хотя раньше это название также переводили как "кулак движения и намерения". Т.е. для этого стиля ушу важна как форма движения, так и его волевая наполненность, поэтому перевод "кулак оформленной воли" тоже встречается, пусть и немного реже.

Есть несколько версий формирования данного стиля. Одна из легенд говорит о том, что синъицюань произошел благодаря Бодхихарме(первый патриарх Шаолиня). Но похожие истории ходят и про множество других стилей, радикально отличающихся друг от друга. И ни одна из них не имеет весомых доказательств, и поэтому больше похожа на выдумку, чем на реальный факт.

Другие источники утверждают, что создателем данного стиля является Чжань Саньфэну (святой даос). Но и ему в этом плане везет не первый раз. Т.к. ему также нередко приписывают подобное авторство. Причем, опять же, в стилях, которые кардинально отличаются во многих аспектах.

На данный момент большинство людей, изучающих историю ушу, все таки сошлись во мнении о том, что синъицюань в XVII веке был образован Цзи Лунфэн из провинции Шаньси. Легенда гласит, что Цзи Цзикэ, которого прозвали Лун Фэн, был однажды в горах Чжуннань и там от мастера, так и оставшегося неизвестным, получил книгу Юэ Фэя. Хотя некоторые считают, что Цзи Лунфэн создал новый стиль абсолютно самостоятельно, основываясь на приемах с копьем, которыми он владел великолепно.

Ушу - одно из древнейших боевых искусств. А значит и одно из самых многообразных. Количество различных стилей этого единоборства внушает уважение и вызывает вполне искренний интерес, ведь у каждого стиля ушу своя история и свои особенности. И со всем этим неплохо бы ознакомиться перед тем, как выбрать для изучения определенный вид ушу. Ведь именно тогда этот выбор будет правильным и осмысленным.

Сегодня мы поговорим о стиле ушу, который называется пигуа-цюань или пигуацюань. Полное название данного стиля немного длинее: "тунбэй пигуа цюань", и в переводе оно означает "кулак набрасываний и подвешиваний", хотя встречается и такой перевод:"рубяще-подвешивающий кулак сквозной подготовки". Также иногда этот стиль называют более кратко: "пигуа", что переводят как "триграмма 'пи'" или "одевший доспехи". Но в некоторых источниках этот вид ушу можно встретить под названием "момянь", что означает "вытирающий лицо". Возможно и название "пигуа чжан", перевод - "рубящая ладонь". Такое разнообразие имен неудивительно, ведь пигуа-цюань является одним из самых древних, а значит и наиболее систематизированных стилей ушу.

Этот стиль был довольно известен уже во времена династии Мин(1368-1644). Ци Цзигуан (полководец, который жил в это время) одним из первых упоминает пигуа-цюань в своей работе «Новая книга записей о достижениях». Там он настоятельно советует некоторые приемы этого стиля ушу для изучения бойцами армии. Дальнейшее развитие пигуа-цюань очень ускорил Пань Вэньсюэ (который заведовал школами из уезда Яньшань, что в провинции Хэбэй). Благодаря этому человеку пигуа-цюань распространился во многих уездах провинции Хэбэй.

Поначалу в пигуа-цюань бой вели на большой дистанции, но со временем этот стиль стал допускать и небольшое расстояние ведения поединка. Самыми популярными приемами в пигуа-цюань остаются пронизывающие удары пальцами, сметающие движения, пробивающие удары и рубящие удары прямыми руками снизу вверх или сверху вниз. Этому стилю также свойственны большое раскрывание и большое смыкание. Также в этом стиле очень важна согласованность всех движений. При кулачном бое действует правило: "медленно строить каркас, быстро бить кулаками, быстро использовать приемы". Для пигуа-цюань характерны постоянное движение бойца и динамичность движений. Это позволяет мастерам данного стиля успешно вести бой с несколькими соперниками одновременно. Т.к."хлещущие" руки позволяют хорошо защищаться, блокируя удары.